Отправлено: 07.05.13 18:37. Заголовок: Атос

ДОСЬЕ НА АТОСА, ИНАЧЕ ИМЕНУЕМОГО ГРАФОМ ДЕ ЛА ФЕР
Раздел + комментарий Цитаты


ВНЕШНОСТЬ, АНТРОПОМЕТРИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ



Резюме к цитатам раздела:

Приятная и располагающая внешность.
Некоторая царственность облика.
Визуальное отсутствие нарочитости, фальши.
Таинственность "тихого омута".
Легкая волнистость волос, красивые ресницы и руки.
Темные цвета в одежде. Атос, в котором за целую милю можно было угадать настоящего вельможу.

В самом деле, даже находясь рядом с г-ном де Тревилем, изящным и благородным придворным, Атос, когда был в ударе, мог с успехом выдержать это сравнение; он был среднего роста, но так строен и так хорошо сложен, что не раз, борясь с Портосом, побеждал этого гиганта, физическая сила которого успела войти в пословицу среди мушкетеров; лицо его, с проницательным взглядом, прямым носом, подбородком, как у Брута, носило неуловимый отпечаток властности и приветливости, а руки, на которые сам он не обращал никакого внимания, приводили в отчаяние Арамиса, постоянно ухаживавшего за своими с помощью большого количества миндального мыла и благовонного масла; звук его голоса был глубокий и в то же время мелодичный.

...мушкетер, безукоризненно одетый и, как всегда, подтянутый, твердой поступью вошел в кабинет.

Оттенок таинственности, окутывавшей Атоса, делал еще более интересным этого человека, которого даже в минуты полного опьянения ни разу не выдали ни глаза, ни язык, несмотря на всю тонкость задаваемых ему вопросов.

Поэтому возвращение в Ла-Рошель было очень унылым. Особенно наши четыре друга вызывали удивление своих товарищей: они ехали все рядом, понурив голову и мрачно глядя перед собой. Только Атос время от времени поднимал величавое чело, глаза его вспыхивали огнем, на губах мелькала горькая усмешка, а затем он снова, подобно своим товарищам, впадал в задумчивость.

Один из этих золотых лучей осветил лицо Атоса, глаза которого, казалось, излучали такой же теплый спокойный вечерний свет.

– К тому же он старше нас всех.
– Всего несколькими годами; важная осанка очень его старила.

Странное дело! Атос почти не постарел. Его прекрасные глаза, без темных кругов от бессонницы и пьянства, казалось, стали еще больше и еще яснее, чем прежде. Его овальное лицо, утратив нервную подвижность, стало величавее. Прекрасные и по-прежнему мускулистые, хотя и тонкие руки, в пышных кружевных манжетах, сверкали белизной, как руки на картинах Тициана и Ван-Дейка. Он стал стройнее, чем прежде; его широкие, хорошо развитые плечи говорили о необыкновенной силе. Длинные черные волосы с чуть пробивающейся сединой, волнистые от природы, красиво падали на плечи. Голос был по-прежнему свеж, словно Атосу было все еще двадцать пять лет. Безупречно сохранившиеся прекрасные белые зубы придавали невыразимую прелесть улыбке.
– Я еще молод, не правда ли; несмотря на мои сорок девять лет, меня все еще можно узнать?

Глубокий, мягкий голос Атоса

Граф сидел за столом, заваленным книгами и бумагами. Он был все тем же благородным и красивым вельможей, как и прежде; но время придало его благородству и красоте характер величавой значительности. Чистый гладкий лоб, обрамленный длинными, почти седыми кудрями; глаза проницательные и ласковые, под юношескими ресницами; усы тонкие, с проседью, над губами чистого, красивого рисунка, точно никогда не искажавшимися гибельными страстями; стан прямой и гибкий; безукоризненной формы, но худые руки. Таков был знаменитый вельможа, которого многие современники превозносили под именем Атоса.

Атос сохранил спокойную и искреннюю улыбку, которая так украшала его при жизни.

На нем был лиловый бархатный костюм, отделанный шнурками того же цвета с серебряными воронеными наконечниками, плащ без золотого шитья и черная шляпа с простым лиловым пером. Отложной воротник его рубашки был из дорогого кружева; такие же кружева спускались на отвороты его черных кожаных сапог, а на боку висела шпага с великолепным эфесом, которой на улице Феру так восхищался когда-то Портос и которую Атос так ни разу и не одолжил ему.

Атос был одет в черное платье, скромно вышитое серебром. Он носил знаки Подвязки, Золотого Руна и Святого Духа — трех высших орденов; соединенные вместе, они бывали только у королей или у артистов на сцене.

ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА

Резюме к цитатам раздела (здесь добавлены и выжимки из цитат других разделов):

Самообладание.
Хладнокровие.
Благородство.
Неразговорчивость, но умение, когда нужно, правильно формулировать свои мысли.
Милосердность.
Принципиальность в делах чести.
Готовность прийти на помощь.
Неприятие лжи и притворства.
Важность следования старым традициям.
Недоверчивость к женщинам.
Заботливость.
Чадолюбие.
Угрюмость вследствие внутреннего стресса и конфликта (только до 30-ти лет). Из всех друзей д'Артаньяна Атос был самым старшим, а потому должен был быть наименее близким ему по своим вкусам и склонностям. И тем не менее д'Артаньян отдавал ему явное предпочтение перед остальными. Благородная, изысканная внешность Атоса, вспышки душевного величия, порой освещавшие тень, в которой он обычно держался, неизменно ровное расположение духа, делавшее его общество приятнейшим в мире, его язвительная веселость, его храбрость, которую можно было бы назвать слепой, если бы она не являлась следствием редчайшего хладнокровия, — все эти качества вызывали у д'Артаньяна больше чем уважение, больше чем дружеское расположение: они вызывали у него восхищение.

де Тревиль схватил правую руку Атоса и сжал ее изо всех сил, не замечая, что Атос при всем своем самообладании вздрогнул от боли и сделался еще бледнее, хоть это и казалось невозможным.

Атос, от которого ничто не могло ускользнуть, заметил тонкую улыбку, скользнувшую по губам гасконца.

Этот достойный господин — мы, разумеется, имеем в виду Атоса — был очень молчалив. Вот уже пять или шесть лет, как он жил в теснейшей дружбе с Портосом и Арамисом. За это время друзья не раз видели на его лице улыбку, но никогда не слышали его смеха. Слова его были кратки и выразительны, он говорил всегда то, что хотел сказать, и больше ничего: никаких прикрас, узоров и красот. Он говорил лишь о существенном, не касаясь подробностей.

Ты говоришь редко, Атос, но зато когда заговоришь, то не хуже Иоанна Златоуста.

Его сдержанность, нелюдимость и неразговорчивость делали его почти стариком.

Но что в Атосе, который всегда старался быть незаметным и незначительным, казалось совершенно непостижимым — это его знание света и обычаев самого блестящего общества, те следы хорошего воспитания, которые невольно сквозили в каждом его поступке.

И между тем можно было заметить, что эта утонченная натура, это прекрасное существо, этот изысканный ум постепенно оказывался во власти обыденности, подобно тому как старики незаметно впадают в физическое и нравственное бессилие. В дурные часы Атоса — а эти часы случались нередко — все светлое, что было в нем, потухало, и его блестящие черты скрывались, словно окутанные глубоким мраком.
Полубог исчезал, едва оставался человек. Опустив голову, с трудом выговаривая отдельные фразы, Атос долгими часами смотрел угасшим взором то на бутылку и стакан, то на Гримо, который привык повиноваться каждому его знаку и, читая в безжизненном взгляде своего господина малейшие его желания, немедленно исполнял их. Если сборище четырех друзей происходило в одну из таких минут, то два-три слова, произнесенные с величайшим усилием, — такова была доля Атоса в общей беседе. Зато он один пил за четверых, и это никак не отражалось на нем, — разве только он хмурил брови да становился еще грустнее, чем обычно.

– Господа, помогите, ради всего святого, помогите! Я чувствую, силы покидают меня… я погибаю…
Голос, моливший о помощи, так дрожал, что жалость проникла в сердце Атоса.
– Несчастный! – пробормотал он.

– Герцогиня, – сказал Атос, – умоляю вас, не портите будущее Бражелону. Сейчас карьера его устраивается; принц Конде благоволит к нему, он молод, – дадим утвердиться молодому королю! Увы, простите мою слабость, для каждого человека настает пора, когда он начинает жить в своих детях.

Арамис, решив заставить Атоса заговорить, осыпал его кучей любезностей, но всякая добродетель Атоса была добродетелью высшей марки. Если б потребовалось, он мог бы сравняться в красноречии с лучшими ораторами на свете; но при случае он предпочел бы скорее умереть, чем произнести хоть один-единственный слог.

СВЕДЕНИЯ О РОДЕ, СЕМЬЕ

Резюме к цитатам раздела:

Очень знатный и старинный род.
Предки с героической военной биографией.
Предки были, возможно, в дружбе с прежними королями.
Преданность своим королям.
Незаконнорожденный сын. ...внимание привлекал еще портрет знатного вельможи времени Генриха III, одетого с чрезвычайным изяществом и с орденом Святого Духа на груди. Портрет имел с Атосом известное сходство, некоторые общие с ним фамильные черты, указывавшие на то, что этот знатный вельможа, кавалер королевских орденов, был его предком.

Граф де Ла Фер, родня Монморанси и Роганов

Атос, который и так родовит, как император, вдруг еще наследует землю, дающую право на графский титул! Графство де Ла Фер, графство де Бражелон!
– Тем более что у него нет детей.
– Гм, я слыхал, что он усыновил одного молодого человека, который очень похож на него лицом.
– Атос, который был добродетелен, как Сципион!

...мать была статс-дамой Марии Медичи

С первого взгляда было видно, что это все – старинное фамильное серебро. На поставце стоял превосходный серебряный кувшин.
– Какая дивная работа!
– Да, – ответил Атос, – это образцовое произведение одного великого флорентийского мастера, Бенвенуто Челлини.
– А что за битву оно изображает?
– Битву при Мариньяно, и как раз то самое мгновение, когда один из моих предков подает свою шпагу Франциску Первому, сломавшему свою. За это мой прадед Ангерран де Ла Фер получил орден Святого Михаила. Кроме того, пятнадцать лет спустя король, не забывший, что он в течение трех часов бился шпагой своего друга Ангеррана, не сломав ее, подарил ему этот кувшин и шпагу, которую вы, вероятно, видели у меня прежде; тоже недурная чеканная работа. То было время гигантов. Мы все карлики в сравнении с теми людьми.

ОТНОШЕНИЯ С ПРОТИВОПОЛОЖНЫМ ПОЛОМ, ТИП ВНЕШНОСТИ ЖЕН И ПОДРУГ

Резюме к цитатам раздела:

Неудачный опыт юности в отношениях с противоположным полом.
Избранница должна соответствовать высоким моральным стандартам.
Бесчестие избранницы покрывает позором и его самого.
Единственный сын появился в результате случайной интрижки опытной интриганки.
Избранница сына также должна быть блестящей партией и обладать высокими моральными стандартами.
Сохранил приятельские отношения с матерью своего сына.
Тип женщин по жизни - блондинки как Миледи и Луиза де Лавальер и герцогиня де Шеврез. Кстати, реальная Мари де Роган-Монбазон, герцогиня де Шеврез, судя по картинам, была светловолосой.
Я помню, что сам в возрасте Рауля влюбился в греческую статую, которую добрый король Генрих Четвертый подарил моему отцу. Я думал, что сойду с ума от горя, когда узнал, что история Пигмалиона – пустой вымысел.

Хотя Атосу было не более тридцати лет и он был прекрасен телом и душой, никто не слышал, чтобы у него была возлюбленная. Он никогда не говорил о женщинах, но никогда не мешал другим говорить на эту тему, хотя легко было заметить, что подобный разговор, в который он изредка только вставлял горькое слово или мрачное замечание, был ему крайне неприятен.

некий граф, родом из Берри, знатный, как Дандоло или Монморанси, влюбился, когда ему было двадцать пять лет, в шестнадцатилетнюю девушку, прелестную, как сама любовь. Сквозь свойственную ее возрасту наивность просвечивал кипучий ум, неженский ум, ум поэта. Она не просто нравилась — она опьяняла. Жила она в маленьком местечке вместе с братом, священником. К несчастью, он был честный человек и женился на ней. Однажды во время охоты, на которой графиня была вместе с мужем, она упала с лошади и лишилась чувств. Граф бросился к ней на помощь, и так как платье стесняло ее, то он разрезал его кинжалом и нечаянно обнажил плечо. Угадайте, д'Артаньян, что было у нее на плече! — Цветок лилии, — сказал Атос. — Она была заклеймена! Ангел оказался демоном. Бедная девушка была воровкой.
— Граф был полновластным господином на своей земле и имел право казнить и миловать своих подданных. Он совершенно разорвал платье на графине, связал ей руки за спиной и повесил ее на дереве.
— Это навсегда отвратило меня от красивых, поэтических и влюбленных женщин, — сказал Атос

...история о белокурой женщине, высокого роста, красивой, с голубыми глазами.

У Атоса потемнело в глазах. Вид этого существа, в котором не было ничего женственного, оживил в нем терзающие душу воспоминания. Он вспомнил, как однажды, в положении менее опасном, чем теперь, он уже хотел принести ее в жертву своей чести

– Бедный священник был не святой Амвросий, а Мари Мишон была очаровательная женщина.
Атос рассмеялся:
– Нет ничего легче, герцогиня. За час до вашего приезда некий всадник, ехавший с важным поручением, обратился к этому же самому священнику с просьбой о ночлеге. Священника как раз позвали к умирающему, и он собирался ехать на всю ночь не только из дома, но и вообще из деревни. Тогда служитель божий, вполне доверяя своему гостю, который, мимоходом заметим, был дворянин, предоставил в его распоряжение свой дом, ужин и спальню. Таким образом Мари Мишон просила гостеприимства не у самого священника, а у его гостя.
– И этот гость, этот путешественник, этот дворянин, приехавший до нее?..
– Был я, граф де Ла Фер, – сказал Атос и, встав, почтительно поклонился герцогине де Шеврез.
– И вы больше никогда не бывали в этом селении?
– Я был там опять через год. Мне хотелось еще раз повидать доброго священника. Он был очень озабочен одним совершенно непонятным обстоятельством. За неделю до моего второго приезда ему подкинули прехорошенького трехмесячного мальчика. В колыбельке лежал кошелек, набитый золотом, и записка, в которой значилось только: «11 октября 1633 года».
– Здесь! – вскричала герцогиня, поспешно вставая с места. – Он здесь, мой сын! Я хочу видеть его сию же минуту!

Герцогиня де Шеврез считалась еще очень красивой женщиной. На вид ей можно было дать не больше тридцати восьми – тридцати девяти лет, тогда как на самом деле ей уже минуло сорок пять. У нее были все те же чудесные белокурые волосы, живые умные глаза, которые так часто широко раскрывались, когда герцогиня вела какую-либо интригу, и которые так часто смыкала любовь, и талия тонкая, как у нимфы, так что герцогиню, если не видеть ее лица, можно было принять за совсем молоденькую девушку

— Правда, — отвечал Атос, опуская глаза, — я никогда не говорил вам ничего дурного о женщинах; никогда не имел повода жаловаться на них, и никогда Луиза де Лавальер не давала мне предлога сомневаться в ней. Но когда думаешь о будущем, надо предвидеть даже редкие случаи, предполагать даже невероятное!

ОТНОШЕНИЕ К СЫНУ

Резюме к цитатам раздела:

Нежность и заботливость по отношению к сыну.
Сын - единственный смысл его жизни.
Стремление воспитать в нем истинного рыцаря без учета реалий новых времен.

Атос был озабочен приготовлениями к отъезду Рауля и хотел выиграть время. Прежде всего он вынул из надушенного кожаного чехла шпагу, собственноручно вычистил ее, осмотрел клинок и попробовал, крепко ли держится эфес.
Потом он положил в сумку Рауля кошелек с луидорами, позвал Оливена и велел ему уложить дорожный мешок, заботливо следя, чтобы тот не забыл чего-нибудь и взял все, что необходимо для молодого человека, уходящего в поход.
В этих сборах прошло около часа. Наконец, когда все было готово, Атос отворил дверь в спальню Рауля и тихонько вошел к нему. Атос подошел и, наклонившись, долго с нежной грустью смотрел на юношу, который спал с улыбкой на губах, с полуопущенными веками, под покровом своего ангела-хранителя, навевавшего на него сладкие сны. Вспоминая о пережитых им самим страданиях, он представлял себе, как будет страдать Рауль, и нежная жалость, проникшая в его сердце, отразилась во влажном взгляде, устремленном на юношу.

– Ведь вы еще растете, – продолжал Атос с пленительной отеческой заботливостью зрелого человека к юноше. – В ваши годы особенно устают.

Еще одно очень важное обстоятельство, Рауль. Если вас ранят во время нападения и вы упадете с лошади, то старайтесь, насколько хватит сил, отползти в сторону от пути, которым проходил ваш полк. Он может повернуть обратно, и тогда вы погибнете под копытами лошадей. Во всяком случае, если будете ранены, немедленно же напишите мне или попросите кого-нибудь написать. Мы люди опытные, знаем толк в ранах, – с улыбкой добавил он.

– Помните, что он не знает ни кто его отец, ни кто его мать, – заметил Атос.

Довольно того, что я уже говорил тебе несколько раз об этой девушке. Я ни в чем не упрекаю ее. Бог мне свидетель. Только в мои намерения не входит, чтобы ты бывал в ее доме.

и месяца три назад, по милости принца Конде, я выиграл двести пистолей в карты.
— Вы играете… Мне это не нравится, Рауль.
— Нет, граф, я никогда не играю, но однажды вечером в Шантильи принц велел взять мне карты, когда к нему прибыл курьер от короля. И потом приказал, чтобы я взял себе выигрыш.
— Это у принца в обычае? — спросил Атос, нахмурив брови.

— И я хорошо сделал, Рауль, — поспешно сказал Атос. — Меня нельзя назвать чересчур строгим или несправедливым отцом; я уважаю истинную любовь, но я забочусь о вашем славном будущем… Занимается заря нового царствования; война влечет юного, исполненного рыцарского пыла короля. Ему нужны люди молодые и свободные, которые бросались бы в битву с восторгом и, падая, кричали бы: «Да здравствует король!» — а не стонали бы: «Прощай, жена!..» Вы понимаете, Рауль, какой бы дикой ни показалась моя мысль, я заклинаю вас верить мне и отвратить свой взор от первых дней младости, когда вы научились любить, беззаботных дней, когда сердце смягчается и становится неспособным вместить горькое и терпкое вино, называемое славою и превратностью судьбы. Да, Рауль, повторяю еще раз: верьте, что я желаю одного — быть вам полезным, мечтаю об одном — видеть вас счастливым, думая, что вы можете стать со временем человеком выдающимся. Оставайтесь одиноким, и вы достигнете большего и скорее придете к цели.

Отец и сын хранили молчание, но всякий проницательный наблюдатель угадал бы в этом молчании подавленные рыдания и жалобы. Но они оба были людьми такой необыкновенной твердости, такой закалки, что всякое движение души, которое они решили таить про себя, скрывалось в глубине их сердца и больше уже не показывалось.
— Граф, я обещал отдать себя богу. Взамен этой жертвы — ведь я отдаю ему и свою молодость и свободу — я буду молить его лишь об одном: чтобы он хранил меня ради вас, потому что вы, и только вы, — вот что связывает меня с этим миром. Один бог способен вложить в меня силы не забывать, сколь многим я вам обязан и сколь ничтожно все остальное в сравнении с вами.

— Вы знаете, — продолжал граф, опираясь на руку д’Артаньяна, — вы знаете, что всю мою жизнь я боялся очень немногого. А теперь меня преследует страх, непрестанный, терзающий, неодолимый. Я боюсь, что придет день, когда я буду держать в объятиях труп моего сына.
— Он умрет, я в этом твердо уверен, я это знаю, и я не хочу присутствовать при его смерти.

— Прожив столько лет на этой бренной земле, о которой вы говорите, я сохранил только два сильных чувства. Одно из них связано с моей земной жизнью — это чувство к моим друзьям, чувство отцовского долга; второе имеет отношение к моей жизни в вечности — это любовь к богу и чувство благоговения перед ним. И теперь я ощущаю всем своим существом, что если господь допустит, чтобы мой друг или сын испустил в моем присутствии дух…
— Я вынесу все что угодно, кроме смерти тех, кого я люблю. Кто умирает — выигрывает, кто видит, как умирает близкий, — теряет. Знать, что никогда, никогда не увижу я больше на этой земле того, кого всегда встречал с радостью; знать, что нигде больше нет д’Артаньяна, нет Рауля! Я стар и утратил былое мужество; я молю бога пощадить мою слабость; но если он поразит меня в самое сердце, я прокляну его. Дворянину-христианину никак не подобает проклинать своего бога; достаточно и того, что я проклял моего короля.

— Я не был для вас другом, Рауль, потому что я показал вам лишь одну сторону жизни; я был печален и строг; увы! Не желая того, я срезал живительные ростки, выраставшие непрестанно на стволе вашей юности. Короче говоря, я раскаиваюсь, что не сделал из вас очень живого, очень светского, очень шумного человека.
— Нет, вы не правы, то не вы сделали меня тем, что я представляю собой, но любовь, охватившая меня в таком возрасте, когда у детей бывают только симпатии; это прирожденное постоянство моей натуры, постоянство, которое у других бывает только привычкой. Я считал, что всегда буду таким, каким был! Я считал, что бог направил меня по торной, прямой дороге, по краям которой я найду лишь плоды да цветы. Меня постоянно оберегали ваша бдительность, ваша сила, и я думал, что это я бдителен и силен. Я не был подготовлен к препятствиям, я упал, и это падение отняло у меня мужество на всю жизнь. Я разбился, и это точное определение того, что случилось со мной. О нет, граф, вы были счастьем моего прошлого, вы будете надеждой моего будущего.

— Вы видите меня когда-нибудь в ваших снах, Рауль?
— Каждую ночь, граф. В моем раннем детстве я видел вас спокойным и ласковым, и вы клали руку на мою голову, и вот почему я спал так безмятежно… когда-то.
— Мы слишком любим друг друга, чтобы теперь, когда мы расстаемся, наши души не сопровождали одна другую и моя не была бы с вами, а ваша — со мной. Когда вы будете печальны, Рауль, я предчувствую, и мое сердце погрузится в печаль, а когда вы улыбнетесь, думая обо мне, знайте, что вы посылаете мне из заморских краев луч вашей радости.

— Расставаться нам тут или там, все равно нас ожидает разлука, — произнес граф. Он старательно почистил рукой одежду Рауля и на ходу погладил его по голове.
— Рауль, — сказал он, — вам нужны деньги; герцог любит вести широкую жизнь, и я уверен, что и вам захочется покупать оружие и лошадей, которые в тех краях очень дороги. Но так как вы не служите ни королю, ни герцогу и зависите лишь от себя самого, вы не должны рассчитывать ни на жалованье, ни на щедрость герцога де Бофора. Я хочу, чтобы в Джиджелли вы ни в чем не нуждались. Здесь двести пистолей. Истратьте их, если хотите доставить мне удовольствие.

Атос, забыв и адмирала, и флот, и свое собственное достоинство сильного человека, открыл объятия сыну и судорожно привлек к себе.



ОТНОШЕНИЕ К СОБСТВЕННОСТИ, ДЕНЬГАМ

Резюме к цитатам раздела:

Трепетное отношение к родовым реликвиям.
Щедрость.
Нелюбовь торговаться.
Принципиальность по отношению к долговым обязательствам.
Склонность проматывать деньги в азартных играх (только в молодости).

Атос, однако, даже в самые тяжелые минуты ни разу не соглашался заложить или продать ее. Эта шпага долгое время составляла предмет вожделений Портоса. Он готов был отдать десять лет жизни за право владеть ею. Однажды, готовясь к свиданию с какой-то герцогиней, он попытался одолжить шпагу у Атоса. Атос молча вывернул все карманы, собрал все, что было у него ценного: кошельки, пряжки и золотые цепочки, и предложил их Портосу. Что же касается шпаги, сказал он, она прикована к стене и покинет ее только тогда, когда владелец ее покинет это жилище.

– Сударь, – сказал Атос, оборачиваясь к Коменжу и вежливо протягивая ему свою шпагу эфесом вперед, – вот моя шпага. Будьте добры сберечь мне ее, чтобы снова возвратить, когда я выйду из тюрьмы. Я ею дорожу. Она была вручена моему деду королем Франциском Первым. В былое время рыцарей вооружали, а не разоружали…

— Продать сапфир, полученный мною от матери! Признаюсь, я счел бы это святотатством.

Атос играл, и всегда несчастливо. Но он никогда не занимал у своих друзей ни одного су, хотя его кошелек всегда был раскрыт для них. И если он играл на честное слово, то на следующее же утро, уже в шесть часов, посылал будить своего кредитора, чтобы вручить ему следуемую сумму.

Атос был человек покладистый и натура необычайно широкая. Если вещь ему подходила, он всякий раз платил требуемую сумму, даже не пытаясь сбавить ее. Д'Артаньян попробовал было сделать ему замечание на этот счет, но Атос с улыбкой положил ему руку на плечо, и д'Артаньян понял, что если ему, бедному гасконскому дворянину, пристало торговаться, то это никак не шло человеку, который держал себя как принц крови.

ОПИСАНИЕ ЖИЛЬЯ

Резюме к цитатам раздела:

Обстановка с большим вкусом, ничего лишнего или помпезного.
Особое отношение к родовым реликвиям.
Здравый смысл в подборе жилья и обстановки. Атос жил на улице Феру, в двух шагах от Люксембурга. Он занимал две небольшие комнаты, опрятно убранные, которые ему сдавала хозяйка дома, еще не старая и еще очень красивая, напрасно обращавшая на него нежные взоры. Остатки былой роскоши кое-где виднелись на стенах этого скромного обиталища, например: шпага, богато отделанная и, несомненно, принадлежавшая еще эпохе Франциска I, один эфес которой, украшенный драгоценными камнями, должен был стоить не менее двухсот пистолей. ...ларец изумительной ювелирной работы, украшенный тем же гербом, что шпага и портрет, красовался на выступе камина, своим утонченным изяществом резко отличаясь от всего окружающего. Ключ от этого ларца Атос всегда носил при себе. Но однажды он открыл его в присутствии Портоса, и Портос мог убедиться, что ларец содержит только письма и бумаги — надо полагать, любовную переписку и семейный архив.

В зеленой рамке громадных кленов, на фоне густых деревьев, которые весна запушила снегом цветов, выделялся белый дом. Очутился перед решеткой, сделанной с большим вкусом, который отличает металлические изделия того времени. За решеткой виднелись отличные огороды и довольно просторный двор, где лакеи в разнообразных ливреях держали под уздцы горячих верховых лошадей и стояла карета, запряженная парой лошадей местной породы.
– В парке двадцать акров; но из них часть взята под огороды и службы. Лошадей у меня всего две; я, понятно, не считаю кургузого конька, принадлежащего моему лакею. Охота ограничивается четырьмя ищейками, двумя борзыми и одной легавой. Да и вся эта охотничья роскошь заведена не для меня, – прибавил Атос, улыбаясь.

Только со времени последнего нашего путешествия туда стены посерели, кирпичи приобрели зеленоватый оттенок старой меди, а деревья разрослись. Те из них, что некогда протягивали свои тоненькие руки над низкой изгородью, ныне стояли крепкие, густые, пышные, далеко бросая темную тень от своих налитых соком ветвей, одаривая путника цветами и плодами своими. Рауль издали увидел остроконечную крышу, две маленькие башенки, голубятню между вязами и голубей, непрерывно летавших вокруг кирпичного конуса, никогда его не покидая, как не покидают приятные воспоминания безмятежную душу. Когда он приблизился, то услышал скрип колодезного вала под тяжестью массивных ведер.

— Посмотрите, вон там, налево, в этом маленьком белом доме, моя квартира. Заметьте, в нем только два этажа. Первый занимаю я; второй снимает офицер, который по делам службы бывает в отсутствии месяцев восемь или девять в году. Таким образом, я здесь живу как бы в своем доме, с той разницей, что не трачусь на его содержание.
— Ах, как вы умеете устраиваться, Атос. Какая щедрость и какой порядок! Вот что хотел бы я в себе соединить. Но что поделаешь. Это дается от рождения, опыт здесь ни при чем.

 Отправлено: 09.07.13 08:05. Заголовок: Мария пишет: А хоте..

Мария пишет:

цитата:

А хотела бы я иметь такого друга, как Атос (подчеркиваю друга)? Конечно! Такой из огня и воды вытащит, жизни своей ради тебя не пожалеет.

Пардон, я с убийцами не дружу.

 Отправлено: 09.07.13 08:08. Заголовок: Реми пишет: Да он ..

Реми пишет:

цитата:

Да он у нас Генрих VIII ! Укокошив трех жен ( причем вторая ни сном, ни духом, а из неё выбивали признание в инцесте) он жаловался Франциску I , как он несчастлив с женами

Бедненький-несчастненький Генрих...
Генрих Восьмой и Анна Болейн, которой отрубили голову... Граф де Ла Фер и Анна де Бейль... Как-то раньше я уже обращала внимание на сходство имён...

Наталья пишет:

цитата:

А что касается миледи - так ей и восхищаешься, как произведением искусства, не более. Она и задумана, как "квинтэссенция эгоизма", и никого любить не может просто по определению.

Думаю, любить она может. Де Вард был для неё не просто случайным приключением, она испытывала к нему сильное чувство. При том, что пережила уже не одно разочарование, но не теряла надежды на личную жизнь и счастье...

 Отправлено: 09.07.13 08:14. Заголовок: Мария пишет: То что..

Мария пишет:

цитата:

То что он жену повесил, за это он сам ответит перед Богом

Покаяние человека верующего , принадлежащего к определенной христианской конфессиии регламентировано и определено обрадовыми и моральными нормами этой самой конфессии. В католицизме, насколько знает мое дилетанство, это исповедь и строгое следование епитимье которую наложил на тебя исповедник: поклоны, молитвы еждедневные , строгое соблюдение постов, посещение церкви , присутствии на богослужениях. Молитва о спасении души убиенной, спасение этой самой души заказом молебнов.Помимо этого предполагается активная благотворительность: помощь сиротам ( собственный сын не в счет), нуждающимся, болящим. Раздача милостыни. Не замечен.

 Отправлено: 09.07.13 08:22. Заголовок: Мария пишет: и о с..

Мария пишет:

цитата:

и о сыне своем позаботился,

Так и я о сыне своем забочусь. Это что, подвиг? Орден мне выдать? это нормальный родительский долг.
А о ребенке, которого осиротил и не вспомнил ни разу. Только эстетствует: ах, лорд, кровь разбавлена на половину, может он уже полувыродок? Это после фразы : зачем мы вместе с матерью не убили и ребенка. У него эта фраза ни гнева, ни отвращения не вызвала. По мне так в образе миледи автор невозможно как пересолил селедку, во втором томе особенно. А в образе графа от книги к книге сахара в микстуру переложено до приторности.

 Отправлено: 09.07.13 08:23. Заголовок: Реми пишет: В катол..

Реми пишет:

цитата:

В католицизме, насколько знает мое дилетанство, это исповедь и строгое следование епитимье которую наложил на тебя исповедник: поклоны, молитвы еждедневные , строгое соблюдение постов, посещение церкви , присутствии на богослужениях. Молитва о спасении души убиенной, спасение этой самой души заказом молебнов.Помимо этого предполагается активная благотворительность: помощь сиротам ( собственный сын не в счет), нуждающимся, болящим. Раздача милостыни. Не замечен.

Зато замечен в прелюбодеянии в роли католического священника. Подставил кюре- и глазом не моргнул. Месть лже-брату или папе Римскому?

 Отправлено: 09.07.13 11:08. Заголовок: Мария пишет: Возмож..

Мария пишет:

цитата:

Возможно Вас, Наталья, отталкивает именно его гордость и Вы боитесь его аристократической холодности?

Разве можно назвать гордым и порядочным человека- систематически напивающегося? Проигрывающего чужих лошадей и чужие алмазы? Беспардонно относящегося к женщине, пусть даже и к бывшей жене? КТО дал ему на это право? Почему Атос тогда ждет для себя манны небесной, при этом понимая- что прилетит ему за его мерзкие поступки по самое не хочу! Он и получил по полной- крахом рода, смертью единственного бастарда и полным забвением. И я не могу сказать- что мне очень жаль Атоса и его незаконнорожденного сына.

 Отправлено: 09.07.13 11:13. Заголовок: Элен де Сент-Аман пи..

Элен де Сент-Аман пишет:

цитата:

Генрих Восьмой и Анна Болейн, которой отрубили голову... Граф де Ла Фер и Анна де Бейль... Как-то раньше я уже обращала внимание на сходство имён...

Так ведь он не одной Анне голову отрубил... Он просто во вкус вошел
А у Атоса была одна роковая женщина - это Анна.
Понимаете, вот если бы он ее не любил, то эта история не имела бы смысла. Я уже писала об этом, но ведь мы ходим по кругу. Если бы не любил, а относился как к вещи, ну не выгнал, повесил бы. И жил бы дальше преспокойненько. В то, что он боялся закона, в это не верю ни секунды. Люди, у которых есть деньги и влияние, и сейчас чувствуют себя выше закона (держим банко миллионо и плеванто на законо), хотя мы живем в демократическом обществе. А в эпоху абсолютизма люди, подобные по социальному статусу графу де Ля Фер, могли делать все, что им вздумается. Тем более клейменная... Никто и разбираться не стал бы, справедливо ее клеймили или нет. Клеймо есть, значит виновата. И жил бы себе граф да поживал бы, а его трудно назвать счастливым после всего того, что случилось с его женой. И потом, разве сам факт, что он ее собсвенноручно повесил, не говорит о том, что она для него что-то значила? Мог бы отдать ее тем же судейским, делайте с нею, что хотите... А нет, сам, своими руками(опять же вспомним про романтическую литературу, а про Герасима и Муму я уже писала). Нет, тут что-то есть помимо жестокости, ведь никто не упрекает в жестокости Тараса Бульбу (хотя тут тоже можно написать, как он мог сына родного убить , не любил, наверное). Я понимаю, тут измерения разные, но суть то одна - предательство.
Потом идут такие себе "темные" времена. После них граф де Ля Фер стал мушкетером, Анна стала леди Винтер. Почему же Атос не переживал, если ДАртаньяну рассказал обо всем(пардон, далеко не обо всем, а только частично), когда был пьян, и говорил об этом, как о чем-то страшном, о том, чего забыть то нельзя, даже если хочется.
Он не мог кинуться к Миледи и крикнуть: "О боже! Это ты! Я же тебя так хорошо повесил, а ты жива!" Во-первых, прошло время, он ее для себя похоронил, да и сам он уже не восторженный юноша, а человек, прошедший через много испытаний, который знает цену людям и чувствам. К леди он уже ничего не испытывает, да и что он может испытывать? Любовь? Нежность? Расскаяться в содеяном? Прошла целая вечность, его предали и посмеялись над ним, над его лучшими чувствами... У кого он должен просить прощения? У шпионки Ришелье? У убийцы несчастного Фельтона? Как себе можно это представить? У них все уже в прошлом. Атос любит не Миледи, он любит ту девушку, которую любил раньше.

 Отправлено: 09.07.13 12:42. Заголовок: Мария пишет: А в эп..

Мария пишет:

цитата:

А в эпоху абсолютизма люди, подобные по социальному статусу графу де Ля Фер, могли делать все, что им вздумается. Тем более клейменная... Никто и разбираться не стал бы, справедливо ее клеймили или нет

Фигушки. В эпоху абсолютизма был для титулованых господ Парижский Парламент. И был в нем уголовный суд для титульных. Он же высший аппеляционный суд для нижестоящих судов юрисдикции Парижского Парламента и всех провинциальных парламентов. Судебная машина была налажена хорошо ,следсвие по уголовным делам работало исправно, судмедэкспертиза тоже в носу не ковыряла. Не рассказывайте мне сказки Шарля Перро про вседозволеность землевладельцев перед уголовным судом. Работал парламент бесперебойно как молотилка. Больше 60 % дел приходилось на кражи- крали особо титульные. Остальное на разбой-убийство. А для превариловки титульных и конечной инстанции по всем серьезным преступлениям нетитульных есть в каждой провинции королевский суд-бальяж. Сначала допрос , очная , если упрется-пытка. При таком механизме расколоть барышню и падре- раз плюнуть. И женоубийство как особо тяжкое с рук так просто не сходило. Кстати, откуда богатства несметные у провинциального землевладельца? Скотина в два раза менее продуктивная чем сейчас, земли истощенные. Могу выложить цифры, заглянув в Юбера Метивье, но и так ясно. Из земли копейку не выковыряешь. При том уровне сельхотехники, когда страну неурожаи и голодомор замучал, не очень- то и шиковали землевладельцы. Про уголовный суд и следствие сказано выше. Абсолютизм прижал господ со времен Франциска I. Чтоб так безнаказаннно жену убить, или она пропала без вести и ничего- это сказки Дюма для особо верующих. Или докажите мне фактически, с примерами прецедентов, что произвол землевладельцев в провинции в момент правления Ришелье, при его системе интендантов и строгом судебном контроле вобще был возможен. Утворждать такие вещи надо все-таки обосновывая.
Хотя кому это интересно? Как сказал шут в "Короле Лире" , правду гонят из дому как дворового пса, а ложь лежит на подушках и воняет, как левретка. Нужно создать образ фантастически богатого, всеиогущего и вседозволеного. Мне на полном серьезе указывали, что убей он жену, общественность могла бы только неодобрить. Сообщить в бальяж , чтобы лейтенант-следователь взял такого вот короля-графа за хм шиворот -нееет.

 Отправлено: 09.07.13 13:13. Заголовок: Мария пишет: Атос ..

Мария пишет:

цитата:

Атос любит не Миледи, он любит ту девушку, которую любил раньше.

Так это - диагноз?! Шизофрения - раздвоение личности?
(Ирина, поправьте, если я путаюсь в терминах, но при таком раскладе, действительно, пахнет неадекватностью.)
Ничего подобного, конечно, автор ввиду не имел. И потом, какова же причина прятаться, если не бегство от ответственности?
Версия по попранную честь не проходит - странно восстанавливать честь "Роганов" в солдатской кордегардии. Это место хорошо, чтобы спрятаться.

Мария пишет:

цитата:

несчастного Фельтона?

Царапает слух, когда Фельтона называют "несчастным". Он прожил нескладную жизнь, но виновником его горя (смерть дочери) был Бекингем. В романе это осталось "за кадром", чтобы не бросить тень на светлый образ герцога, но и в романе ясно, что не всё в этой жизни было безоблачно.
Отомстив, он умер СЧАСТЛИВЫМ.
В жизни мстил за Англию и свою девочку, в романе - за Англию и прекрасную пленницу.
Но главным - то в любом случае была Англия.

А что касается "аристократической холодности" - льщу себя надеждой, что сама аристократически - холодна. Меня как раз отпугивают люди с эмоциями. Труднее было бы находиться рядом с д*Артаньяном...

 Отправлено: 09.07.13 13:29. Заголовок: Анна Винтер пишет: ..

Анна Винтер пишет:

цитата:

полным забвением.

Хорошенькое "забвение" - полдюжины форумов перемывают косточки!

А почему не жалко? Слишком активно жалел себя сам.
Вот Рауля было бы жалко, но здесь неожиданно подкачало мастерство автора - живым этот персонаж не получился. А жалеть картонную фигурку, пусть даже очень-очень миленькую - было бы странно.

 Отправлено: 09.07.13 13:40. Заголовок: Наталья пишет: Так ..

Наталья пишет:

цитата:

Так это - диагноз?! Шизофрения - раздвоение личности? (Ирина, поправьте, если я путаюсь в терминах, но при таком раскладе, действительно, пахнет неадекватностью.)

Ну шизофрения - это расщепления собственной личности . Что касается он любил , то любил бы, рад был бы что жива, хоть какая-то нежная память, хоть проблеск чего-то . Такое бывает и у убийц, если он когда-то что-то испытывал к жертве. Как сапожник, убивший суку-жену, бабу цинчно-развратную, наглую, глумившуюся над ним, побежал к крестной и кричал: "Матушка моя крестная, прощай, родная, навек. Я грех смертный совершил. Я Валечку убил!". Вот ему суд поверил. Чтт любил, что аффект был. Он каялся, он её Валечкой называл. А граф при встрече ей пистоль в лицо тычет, глумиться над ней, изгалается. "Да разве можно вас оскорбить?". Вот мало он над ней глумился, мало изгалялся? Сначала палач-самосудник поиздевался, изуродовал. Потом граф-самосудник вешал-мучил. Это смерть-пытка. И снова жгучее желание убить и поиздеваться. Ну дык, он благородный. Он потомок Дандоло и Монморанси. И Роганов. Куда до него питерскому сапожнику. Сколько над бабой эти благородные, включая д'Атраньяна и не благородного палача издевались-изгалялись. Мужики над бабой.

 Отправлено: 09.07.13 16:41. Заголовок: Мария пишет: Люди, ..

Мария пишет:

цитата:

Люди, у которых есть деньги и влияние, и сейчас чувствуют себя выше закона (держим банко миллионо и плеванто на законо), хотя мы живем в демократическом обществе.

То-то и оно, что в демократическом. При Ришелье такого и не приснилось бы. Расскажите мне , как плеванто на законо при кардинале. А я поверю. Когда он графа Бутвиля публично повесил за дуэли и непослушание эдиктам. Никакие деньги и связи с титульностью не помогли. Раз предупредил. Граф ( не де Ла Фер ) не послушал, два предупредил и повесил его портрет. Граф сломал виселицу и порвал портрет. На три графа обезглавили. Публично и среди бела дня. Наплеванто на его титулы, деньги и связи. Кардинал с титульных стружку снимал будь здоров. Вот не охота его мемуары к ночи цитировать. В провинции установил систему контроля при помощи комиссаров и бойких порученцев кардинала- интендантов. При них мышь не проскакивала, не то что какой нить Дандоло вздумает посамодурствовать.В двух словах, последние взбрыки титульной знати при кардинале были подавлены. Если у них на уровне генетической памяти ещё что-то оставалось, какие они Куси-Муси были во времена короля Хлотаря и Карла Марцела, кардинал из них это выбил. Попробуй плюнь. Кардинал те так плюнет. На законно.

 Отправлено: 09.07.13 16:56. Заголовок: Анна Винтер пишет: ..

Анна Винтер пишет:

цитата:

. Знать, что никогда, никогда не увижу я больше на этой земле того, кого всегда встречал с радостью; знать, что нигде больше нет д’Артаньяна, нет Рауля! Я стар и утратил былое мужество; я молю бога пощадить мою слабость; но если он поразит меня в самое сердце, я прокляну его. Дворянину-христианину никак не подобает проклинать своего бога; достаточно и того, что я проклял моего короля.

Интересные отношения с богом у дворянина христианина! Сделай господи то-то и то-то, о чем я тебя прошу, иначе я тебя прокляну ( то-то богу тяжко будет!) . Вообще-то с богом не торгуются. И не задумывается дворянин-христианин: а не за грехи ли мне это? Нет, атеистическое мышление может это не принимать. Но он-то себя позиционирует как христианин. Да и Гольбахов и Спиноз было раз-два и обчелся. Остальные принимали религиозную догматику и мораль. В конкретном случае христианскую.

 Отправлено: 09.07.13 17:29. Заголовок: Реми пишет: огда он..

Реми пишет:

цитата:

огда он графа Бутвиля публично обезглавил за дуэли и непослушание эдиктам.

Граф этот- из Монморанси. А потом и Анри Монморанси Ришелье укоротил на голову. Так что титульный не титульный- приходилось жизнью отвечать за свое "привилегированное" положение. И связи не спасали.


Реми, с удовольствием читала Ваши посты, впрочем- как и всегда!
Наталья, Вам тоже браво- очень убедительно.

Элен де Сент-Аман - мне импонирует Ваше видение ситуации.
Мария- несмотря на разное видение ситуации- спасибо за дискуссию.

 Отправлено: 10.07.13 03:45. Заголовок: А.Дюма "Людовик..

А.Дюма "Людовик XIV и его век"

цитата:

Другим событием стала казнь графа де Бутвиля. Этот дворянин, вынужденный укрыться в Нидерландах после двадцати двух дуэлей, оставил Брюссель, вздумав устроить двадцать третью посреди Королевской площади. Он был схвачен и отведен в Бастилию вместе с секундантом, графом де Шапелем, убившим Бюсси д'Амбуаза, своего противника: обоим виновникам отсекли головы, несмотря на заступничество Конде, Монморанси и Ангулемов, и с падением этих двух голов, одна из которых принадлежала к дому Монморанси, французское дворянство, столь щепетильное, всегда готовое драться на дуэли, протестовало уже не одними криками ужаса.

цитата:

Герцог Анри II де Монморанси (Henri II de Montmorency; 30 апреля 1595 — 30 октября 1632) — внук коннетабля Анна де Монморанси, сын коннетабля Анри де Монморанси, последний представитель знаменитого рода Монморанси из Шантийи. Крёстный сын короля Генриха IV, будущий герцог Монморанси был назван в его честь. Уже в 17 лет получил звание адмирала. В 1625 г. флот под его командованием очистил от гугенотов Иль-де-Ре и Олерон. Позднее ему было даровано и звание маршала Франции — за победы над гугенотами Анри де Рогана в Лангедоке, где он сменил отца в качестве наместника с весьма широкими полномочиями. В 1629-30 гг. он успешно действовал против савойцев в Пьемонте, пленил командующего Дориа и взял Салуццо (некогда обещанный королём его отцу). В 1632 году брат короля, Гастон Орлеанский, поднял восстание против кардинала Ришелье. Несмотря на увещевания жены, итальянки из рода Орсини (и двоюродной сестры королевы Марии Медичи), Монморанси примкнул к восставшим и дал мятежному Гастону убежище в Лангедоке. В сентябре он за полчаса был разбит верным королю маршалом Шомбергом под Кастельнодари. В этой схватке Монморанси был ранен и попал в плен к королевским войскам. Тулузский парламент признал его виновным в оскорблении величества и приговорил к смертной казни. Истинной причиной королевского гнева было плохо скрываемое стремление Монморанси к образованию независимого княжества на итало-французской границе. Приговор был исполнен в Тулузе; все титулы и владения Монморанси были конфискованы (позднее их выпросил себе его шурин, принц Конде). Расправа над Монморанси обозначила наступление во Франции эпохи абсолютизма.

Что называется- без комментариев!

 Отправлено: 10.07.13 05:43. Заголовок: Реми пишет: Вообще..

Реми пишет:

цитата:

Вообще-то с богом не торгуются. И не задумывается дворянин-христианин: а не за грехи ли мне это? Нет, атеистическое мышление может это не принимать. Но он-то себя позиционирует как христианин.

Вот-вот. К тому же христиане верят в посмертный суд Бога над душой человека, а то, что "его нигде больше нет" - такие слова означают, что человек утратил веру или не верил никогда. Христианину должно молиться за душу умершего, чтобы Бог простил ему грехи и в Царствие Небесное принял. Христианину должно не терять надежду на встречу с близким после своей смерти. А слова Атоса - слова человека, который был христианином лишь формально, приличия соблюдал...

 Отправлено: 12.07.13 09:43. Заголовок: У меня такая мысль. ..

У меня такая мысль. Вернее обрывки мыслей . Почему Атос не раскаивается. Он в принципе не может раскаятся. Ему не присущи душевные метания и искания. Он прям как шпага и прост как трусы. Герои Дюма- это не мыслители и искатели. Это архетипы. Поэтому роман и порождал и будет порождать столько произведений по его мотивам. От эпических фильмов до фанфиков. Потому что образы являются гениальными архетипами. Рыцарства, благородства. национальных типажей . Ну не знаю ещё чего. Фольклорных персонажей. И ещё- архетип это кроме всего прочего продукт коллективного подсознания. Конкретно национального подсознания. Так вот, я думаю дилетански: архетип это ещё и обобщенный образ. И как всякое обобщение он несколько примитивизирован. Он ещё и продукт массовой культуры. Следовательно архетипичному образу не присуща духовная сложность. У него другая функция. Он что-то конкретно и четко выражает.
И ещё. Вспоминаю беседы, разговоры героев. Они все либо ситуационны, либо житейские. Интеллектуальная там одна: Арамис обсуждает тему теологической диссертации с иезуитом и сельским кюре. После изучение канонического права сама беседа доставила тааакое удовольствие! Там такие канонические и теологические тонкости! Такое теологическое изящество! А у Атоса репутация человека очень образованного. Вот не помню: он где-либо этим образованием блеснул, кроме поправок Арамиса в латинских текстах?

 Отправлено: 12.07.13 14:34. Заголовок: Реми Зато антигерои ..

Реми
Зато антигерои способны к душевным исканиям, к интеллектуальным интересам-беседам. Кардинал Ришелье книги пишет - об этом в ТМ упомянуто. Мордаунт и Кромвель беседуют на тему: "А вы бы осудили поступок этого человека?" - "Я тут не судья, пусть рассудит Бог!" Мордаунт прекрасно знает Библию и часто её цитирует. Миледи церковь посещает чаще, чем "герои" - именно там её углядел д'Артаньян и тут же послал Констанцию подальше - пусть в тюрьме остаётся подольше! пусть остаётся там навсегда! - и миледи в церкви не разыгрывала спектакль, как Портос, добивавшийся, чтобы мадам Кокнар заревновала, - миледи никому не строила глазки в церкви, а значит, пришла туда, чтобы молиться. Интеллектом антигерои не обижены, и знания свои применяют - как Мордаунт применяет своё знание иностранных языков, например.
А вот Атос действительно образован, только всё образование - коту под хвост, извиняюсь. Так, иногда пощеголять в небольшой компании. А чтобы раскаяться - надо себя грешником назвать. У графа грешники - кто угодно, даже убитые его рукой, только не он сам.

 Отправлено: 12.07.13 15:09. Заголовок: Элен де Сент-Аман пи..

Элен де Сент-Аман пишет:

цитата:

А вот Атос действительно образован, только всё образование - коту под хвост, извиняюсь. Так, иногда пощеголять в небольшой компании

А хоть раз он чем-то щегольнул? Не утверждаю, но не помню. Вроде несколько раз поправил Арамиса в латыни. В толковании Фомы Аквинского не уличен. За чтением Аристотеля или Плутарха не застигнут. О своих литературных вкусах ни разу не сказал. Приходится принимать на веру как авторскую аксиому его глубокую образованность, начитанность и наличие у него литературного вкуса. В чем это все заключается - не проявилось как-то. То ли собеседники не его уровня ( но Арамис человек образованый), то ли из рамок ситуационной беседы персонаж ни разу не вышел.Элен де Сент-Аман пишет:

цитата:

Зато антигерои способны к душевным исканиям, к интеллектуальным интересам-беседам.

Ну они тоже архетипы. Как-то я тоже не заметила за миледи особого образования. Но от женщины большего не требовалось. У неё есть артистизм , образность и выразительность речи. Образования нет пожалуй. Что касается религиозности миледи... Ну не знаю. Посещение церкви было обязательным фактом. Человек не посещающий церковь вызвал бы подозрение о осуждение. Это может быть и следованием обязательным нормам поведения. Вот не помню: когда её казнили она молилась? Взывала к богу? Нет кажется.
Про уровень образования Мордаунта могу только одно сказать: у него грамотная речь. Но по моему ( я в этих вопросах не канонист), он тоже не выходит за рамки разговора только по ситуации. А кто выходит? Только Арамис в разговоре о своей диссертации. И сама диссертация и тема- восхитительны!

 Отправлено: 12.07.13 15:59. Заголовок: Реми пишет: Что кас..

Реми пишет:

цитата:

Что касается религиозности миледи... Ну не знаю. Посещение церкви было обязательным фактом. Человек не посещающий церковь вызвал бы подозрение о осуждение.

Мушкетёры в церковь почти не ходят. А если и заходят, то с целью раскрутить мадам Кокнар на денежки - как Портос - или проследить тайком за кем-нибудь - как д'Артаньян. Не так чтобы сильно набожная миледи ведёт себя всё же достойнее мушкетёров.

Реми пишет:

цитата:

Про уровень образования Мордаунта могу только одно сказать: у него грамотная речь

Ниоткуда это не берётся. Далее Мордаунт владеет французским так, что может свободно сойти за француза. Цитирует Библию красноречиво и артистично - в разговоре с дядюшкой, в разговоре с Кромвелем после взятия в плен короля. Да и разговор о том, осудит ли Кромвель человека, переодевшегося палачом и отрубившего голову королю, чтобы предотвратить его побег, - это важный разговор, по-моему, не из разряда - "где достать боеприпасы?" Вообще Мордаунт постоянно обращается к Кромвелю: "я пришёл к вам, моему герою, моему отцу, моему учителю" - а Кромвель избегает откровенности, постоянно пресекает попытки поговорить по душам. То есть, Мордаунт постоянно ищет возможности поговорить о смысле жизни - и оказывается, что не с кем. И он тут же изображает пуританскую холодность и замкнутость. .. Всё же иногда в разговоре с Кромвелем проскальзывает - очень коротко - выяснение, следовало так поступать или нет, и тогда Мордаунт высказывает свой потрясающий афоризм, на который вряд ли способен кто-то ещё из персонажей трилогии: "Когда Господь повелевает, нельзя рассуждать!"

 Отправлено: 12.07.13 17:03. Заголовок: Элен де Сент-Аман пи..

Элен де Сент-Аман пишет:

цитата:

Мушкетёры в церковь почти не ходят. А если и заходят, то с целью раскрутить мадам Кокнар на денежки - как Портос - или проследить тайком за кем-нибудь - как д'Артаньян. Не так чтобы сильно набожная миледи ведёт себя всё же достойнее мушкетёров.

Это то да. Но есть показное и истинное благочестие. Истинного не показал никто. Что касается миледи. Не все персонажи у Дюма "думают". В смысле автор не у всех персонажей передает их мысли и тем самым раскрывает их внутренний мир. д'Артаньян " думает". Портос -нет. Арамис- по моему один раз, когда бежал на Бель-Иль и думал о Портосе. Атос- если не ошибаюсь, никогда. Или нет, перед смертью, видя во сне Рауля. Но то сон, а не сознательное мышление. Это подсознание. Миледи " думает". Строит планы, просчитывает ходы. так вот, когда либо в своих мыслях она обратилась к богу? Просила, молила, каялась? Нет.
Мордаунт цитирует Библию. Но насколько он верит- не знаю. Он когда либо обращался к богу? Диана и Реми говорят о боге. В том смысле, что человек может свершать месть, когда господь избрал его орудием мщения. Они верят в бога и верят в божью волю, делающую их ордием мести. А Мордаунт? Если он так считает, то он верит.
Что касается его внутреннего мира, то он очень закрытый человек. Что у него в душе-догадаться трудно. Образование- ну относительное. Библия и все по моему. У него возможностей узнать больше и не было.

 Отправлено: 12.07.13 17:09. Заголовок: Может, автор не риск..

Может, автор не рисковал, понимая, что ляпы с его стороны почти неизбежны? Просто упоминает о том, что у Атоса в имении хорошая библиотека. Штрих.

Но вот разговор о диссертации я в детстве оценить не могла - и полагала, что это - нечто вроде вставной юморески. Автор предлагает нам улыбнуться над пустопорожними словопрениями. Оценить эти тонкости - удаётся лишь с годами.

"Мне предлагают тему догматическую, но я предпочёл бы умозрительную"... Как это можно понять, не зная, что "догматическая" - объяснение эпизода из Писания - это удел троечников?
А "умозрительная" - самостоятельное рассуждение на темы морали, в свободной форме, со ссылками на авторитет Писания. За это брались отличники.
Арамис уверен в своих силах!

 Отправлено: 12.07.13 17:47. Заголовок: Реми пишет: Миледи ..

Реми пишет:

цитата:

Миледи " думает". Строит планы, просчитывает ходы. так вот, когда либо в своих мыслях она обратилась к богу? Просила, молила, каялась? Нет.

Нам это неизвестно. Автор кое-что сообщил про её мысли - в те несколько дней, когда она охмуряла Фельтона. Но это же - несколько дней. А не вся жизнь. Да и те несколько дней были для миледи сверхнапряженными - ей надо было ускользнуть из ловушки, себя спасти и Бекингэма угробить, шпионскую работу выполнить. Она идёт по канату над пропастью, она занята только тем, чтобы не совершить неверный шаг.
Что миледи думала, чувствовала, на что надеялась за прошедшие годы - об этом слишком мало известно.

Реми пишет:

цитата:

А Мордаунт?

А Мордаунт - искренне верующий человек, один из немногих в трилогии. Это очень даже заметно из его речей. Он цитирует Библию в ситуациях, когда его меньше всего можно заподозрить в позерстве - не перед дядюшкой же он будет что-то изображать, особенно называя дядюшку Каином!
Его красноречие - ясно показывает, что он никакой не "недоучка". Пастор, его воспитавший, вполне мог быть человеком, способным многому научить. Правда, Мордаунт ещё и офицер - в двадцать три года капитан кавалерии, а это - не хухры-мухры. (Тот же д'Артаньян и крутился, и вертелся, и чуть не на ушах стойку делал - а не светил ему капитанский чин. ) Ну да, Мордаунт диссертацию писать не собирался - именно потому, что он офицер. Но офицер, способный красноречием воздействовать на людей (дядюшку перепугал до посинения! ), а для этого надо кое-чему обучаться.
Что же до показного благочестия, то оно больше за мушкетёрами водится, чем за их противниками...

 Отправлено: 12.07.13 18:58. Заголовок: Библиотека была. Но ..

Библиотека была. Но личную образованность, которую скрыть невозможно, граф так тщательно скрывает, тщательней чем миледи клеймо. Образованный человек тогда это прежде всего латинист. Для него латынь чуть ли не первый родной язык. Но не только. Он знает античную историю, культуру, философию. Он классик. Обязательно знает античную философию, в совершенстве Аристотеля. Он обязательно хоть отчасти знает теологию, догматику. Знает античную литературу. Поэзию. Сам хоть чуть-чуть философ и теолог. Хм, чтоб такой образ создать, самому нужно знать огого-го! Видно да, Дюма чтоб не изучить латынь и античную культуру сказал : Атос знает. Но знает так, что мы никогда не узнаем. Образованнейший Атос ни разу не говорил на отвлеченные и интеллектуальные темы. Слова не проронил. Только на тему насущной необходимости. Но образованность - её скрыть невозможно! Она становится сущностью человека.

 Отправлено: 12.07.13 19:38. Заголовок: А тогдашний английск..

А тогдашний английский вариант "образованности" - это "латинист" плюс профессия! Как раз в начале 17 века там наметился поворот от кабинетной латыни - к наукам, применимым в жизни, к практике. В частности, резко вырвалась вперёд медицина.

Да-а... "Атос его знает", какое впечатление произвела бы учёность нашего героя за пределами мушкетёрской казармы...

 Отправлено: 13.07.13 02:14. Заголовок: Впрочем нет, вспом..

Впрочем нет, вспомнила. Один отвлеченно-умозритльный разговор был. Там, где Рауль и Атос говорят о монархии. Атос предсказывает кризис монархического режима ( столь восхищающий поклонников и столь известный Дюма. Последние книги написаны , если только не ошибаюсь, во время окончательного свержения монархии) . О системах государственного строя много писал Платон. О демократии, о тирании. Вот он действительно многое своим гением предвидел. Его и сейчас очень интересно читать. Но образованнейший Атос ограничивается только функцией Нострадамуса, никак её не аргументируя. Он и тут ухитряется обойтись без авторитетов. Наивно: или он строит свои выводы на логических выводах Платона , но из скомности на него не ссылается?
Вот перечень книг ( дааалеко не полный) из библиотеки блистательного латиниста ( а латинист знает не только латынь, он знает античную культуру назубок) , обойщика и камердинера короля, директора королевского театра господина Мольера :Геродот, Плутарх, Гелиодор Тит Ливий, Ювенал, Сенека, Вергилий, Овидий, Гораций, Лукиан, Теренций, Кассиодор, Диодоро Сицилийский, Валерий Максим и Юлий Цезарь.
И ни разу, ни разу у образованного человека общаясь и за пределами казармы ( а из казармы он вышел уже после первой книги) не было повода показать свое образование. Ни разу образованный человек не вышел в своих интересах далее ситуационного разговора и мышления.

 Отправлено: 13.07.13 03:43. Заголовок: Подумав: а самому ав..

Подумав: а самому автору создать персонаж с типом образованности присущим европейцу 16-17 вв. гораздо проще, чем современному автору. Во-первых сам автор образованнейший человек, пополнивший недостаток систематического образования самообразованием, прочитавший библиотеки. Во вторых образование тогда продолжало оставаться классическим, а образованный человек латинистом. Как легко в тексте автор переходит на латынь, какие у него аллегории и сравнения из римской и греческой литературы! И какие убедительные образы действительно образованных людей : королевы Маргариты, Арамиса. Какая сцена теологической диссертации! А цитирования письма на латыни в " Сорок пять"! И наконец, генерал Дюма, с которого отчасти создавался образ Атоса в 18 лет читал Плутарха в подлиннике. Но почему-то любимому персонажу досталось только упоминание об образованности, ничем не подкрепленное.

 Отправлено: 13.07.13 06:13. Заголовок: Реми, я сомневаюсь, ..

Реми, я сомневаюсь, что в библиотеке Атоса была книга, где было написано, что жён вешать - это правильно. Или устраивать собственный суд - что, в Армантьере он тоже "имел право суда высшего и низшего"?
Если в книгах такого не пишут, то зачем же их читать?

 Отправлено: 13.07.13 06:34. Заголовок: Элен де Сент-Аман пи..

Элен де Сент-Аман пишет:

цитата:

Реми, я сомневаюсь, что в библиотеке Атоса была книга, где было написано, что жён вешать - это правильно. Или устраивать собственный суд - что, в Армантьере он тоже "имел право суда высшего и низшего"?

У него была книга, где написано прямо противоположное: "не убий". "Еванглие" называется. И книги , что Бога проклясть можно -тоже не было. Вряд ли была. А, ещё " не прелюбодействуй" написано. Тоже нарушено. В смысле связи с замужней бабой. Правда на ней не написано, замужняя или нет, но если с кем попало, как попало, имени не спросив, то не только ребеночка охлопотать можно, а ещё какой сифилис-гонорею схватить. Тогда урогенитальные инфекции при том уровне гигиены и отсутствии презервативов кишмя кишели. Ну если не гонорею и хламидиоз ( а почему и нет?) , то какую нить кандидозную гадость схватить можно. Рисковый человек . И везучий.

 Отправлено: 13.07.13 06:58. Заголовок: Реми пишет: Рисковы..

Реми пишет:

цитата:

Рисковый человек . И везучий.

Мы не знаем- насколько везучий. Может- и полечиться пришлось, но то, что нос не провалился- уже повезло.

Скрытый текст

Я с отвращением где-то читала, что у французов считалось "модным" и "пикантным" проявление признаков гонореи...