Форум Удар гардой

А вот Ричард Данн "Эпоха религиозных войн" Профессор истории Пенсильванского университета , Москва Центрполиграф , Серия "Хроники военных сражений". Глава "Елизаветинская Англия".
Когда королева ЕлизаветаI ( правившая в 1558-1603 гг) взошла на престол, религиозные вопросы, без сомнения, были самыми проблемными. Возвращаясь к 1530-м гг., когда правил её отец Генрих VIII ( точные годы правления 1509-1547 гг), который так легко отделился от Рима, стоит отметить складывающуюся атмосферу циничности: Генрих пригласил аристократию и джентри, которые были в парламенте, официально закрепить отделение от папства, дающего им огромную власть, и продавая им церковные земли по очень низкой цене.
В те дни только очень немногие, например сэр Томас Мор были готовы умереть за старую церковь. Только немногие, как Уильям Тиндейл, который перевел Библию на английский язык предлагали откровенно обсудить доктрину Лютера. Но к 1550 г. атмосфера поменялась. На протяжения правления Эдуарда VI , брата Елизаветы ( 1553-1558) радикальные протестанты усовершенствовали доктрину англиканской церкви. Во время своего успешного правления страстная католичка, сестра Елизаветы королева Мария Тюдор ( 1553-1558) силой объединила церковь с римской и сожгла накомтре несколько сотен несчастных протестующих. Этот короткий период , столь напомнивший период правление Валуа во Франции, поселил в сердцах людей религиозный гнев. Было неясно, пойдет ли Елизавета по пути отца или продолжит дело Марии.
Она поступила по своему. Елизавета I была единственной правительницей в Западной Европе конца XVI в., которая смогла решить религиозный вопрос. Несмотря на громкое осуждение со стороны кальвинистов и тайные общества католиков, она безошибочно выбрала для себя политику мира и компромисса и не прогадала. Уже только этого достаточно, чтобы признать Елизавету лучшим политиком своего времени. К слову, она была намного более привлекательной как королева, а не как человек. У неё был сильный, вспыльчивый характер и острый язык. На самом деле она была нерешительная, уклончивая и сомневающаяся, но старалась это не показать. Её несчастным советникам приходилось расплачиваться головой за любые провинности, Она была скромна в своих расходах и, хотя много тратилась на наряды, позволяя своим преданным фаворитам развлекать её, не возрождаяя пустые пышные церемонии как при Екатерине Медичи,или строя памятники, как это было при Филиппе II . В эпоху, когда управление страной было исключительно мужским делом, Елизавета отказалась выходить замуж,не желая ни с кем делить власть. Однако она вполне разрешала принцам быть её фаворитами. Будучи уже в том возрасте, когда женщина должна озаботиться рожденим ребенка, а королева наследником, Елизавета объявила о своей девственности, продолжая при этом заигрывать с мужчинами до старости. И все же она была самой великой правительницей Англии за всю её историю.
Самым первым и основным её делом была организация религиознах поселений между 1559 и 1563 гг. Новая королева не терпела католическую церковь, установленную её сестрой Марией, восстановленное её братом Эдуардом протестантское ( многие из которого вернулись из Женевы и других протестанских городов) и парламент, разделившийся на католическую палату лордов и протестанскую палату общин. Королева и парламент вместе работали над реорганизацией церкви так, чтобы можно было соединить католичискую структуру с протестантскими догматами. Целью было узаконить и допустить как можно большее религиозное разнообразие. Всем англичанам было предписано посещать национальную церковь , но никакие внутренние убеждения не критиковались публично. При Елизавете не было охоты за еретиками, пылающих костров инквизиции, только взымание платы с тех, кто не причислял себя к англиканской церкви. Менее 5% духовенттва ушли в отставку ( их сменили протестанты), остальные исправно платили налог. Королева сама назначала священников и иногда держала места в церкви свободными долгие годы, чтобы сократить расходы. Церковь в Англии полностью подчинилась государству. Конечно, многие убежденные верующие не воспринимали англиканскую церковь. Однако только самые радикальные кальвинисты и наиболее убежденные католики не соглашались признать красоту англиканской литургии, и вскоре многие англичане свыклись с новой системой.